Este trabalho retoma as conclusões de minha tese acerca do sentido da subjetividade & da alteridade em Husserl, Heidegger é Levinas, Trata-se de uma síntese de cunho afirmativo, relativa ao confronto frutífero na linha que vai de Husserl passando por Heidegger em direção ao pensamento de Levinas, onde obras mestras estão como pano de fundo.

SÍNTESE - A questão central que se nos coloca é da utilização da Filosofia na prática clínica. É uma reflexão acadêmica crítica dirigida exclusivamente ao debate da temática, diante de tentativa de alguns estudantes e professores de filosofia no Rio Grande do Sul de autorizarem-se a tal prática como "filósofos clínicos".

A intersubjetividade em Husserl émarcada pela objetividade, pela imanência da intencionalidadeimplicativa e pelo idealismo do cogito.Levinas contrapõe a isto um modo de relaçãocom transitividade e transcendência diversa,pela qual se supere o horizonte de adequação fenomenalda alteridade e onde o "outro não seja reduzidoao mesmo".

Trata-se de demarcar o contexto esentido fenomenológico geral da sul:Jjetividade emHusserl, Heidegger e Levinas desdeseus conceitos fundamentais, verificando asuperação da postura Idealista e das filosofias daconsciência; ao mesmo tempo, verificar as suasinsuficiências e a inserção no contexto da mesmaegologia que se quer criticar, já em nome de umasubjetividade assignada. Pensa-se o inícioda ultrapassagem possível e necessária dentro deuma nova abordagem da questão do sentido dasubjetividade, considerando mesmo afinitude, temporalidade e historicidade. Esteartigo pressupõe a superação da ingenuidade quedesliga a esfera da (...) ética dagnosiologia e mesmo da ontologia fundamental. (shrink)

Trata-se de, ao expor o andamento de nossa pesquisa em Fundamentos da Bioética, apontar os limites das éticas tradicionais, no caso exemplar do Principialismo, para então investigar a base da proposta de Hans Jonas como alternativa de fundamento contemporâneo para a Bioética – a sua humanização face à civilização tecnocêntrica.

O presente artigo pretende ser uma contribuição da Hermenêutica filosófica para as Ciências Humanas, partindo da crítica ética e epistemológica de paradigmas dico-tómicos reinantes nas Ciências Naturais e nas Ciências Humanas e operando a partir do resgate dialógico-ambiental e de uma desafiadora abordagem do "objecto" Natureza em ordem a demonstrar a ruptura e as insuficiências em jogo. O artigo finaliza com algumas análises conceptuais e pedagógicas orientadas para uma compreensão da postura do educador/intelectual no âmbito de valores não dicotómicos e (...) da relação entre conhecimento e Vida. /// The present article wishes to show how philosophical hermeneutics might contribute to an appreciation of the human sciences. It considers, firstly, critical ethics and the epistemology of natural and human sciences that are viewed from the perspective of those paradigms based on dichotomies. The article makes a corrective proposal operating at once on the basis of a dialogical-environmental scheme and of the treatment of nature as an object in order to demonstrate the insufficiencies of the latter approach. The article concludes with some conceptual and pedagogical analyses that are destined to help educators and intellectuals understand how they might avoid dichotomies when considering nature and bring into view the intimate relationship between knowledge and life. (shrink)